Historische Kategorisierungen von Behinderung

Historisch reicht die Kategorie der Behinderung zurück bis in die Steinzeit. Hierzu zählt der Schädel eines Mannes zwischen 2700 und 2200 v. Chr., der den Exponaten des Landesmuseums für Vorgeschichte Halle angehört (vgl. Sasse/Moser 2016: 139). Er zeigt das Überleben von zwei riskante Operationen auf, welches der zweimal geöffnete Schädelknochen bestätigen soll. Ebenso stellte man fest, dass er dank Zuwendung und umfassende Unterstützung überleben konnte (vgl. ebd.: 139). Neben der Unterstützung von sogenannten „Schwachen“ in der Steinzeit, gab es auch die Möglichkeit des Verstoßes oder des Zurücklassens. Die so steinzeitlich konstruierte Kategorie von Behinderung als der oder die „Schwache“ impliziert ein Spannungsverhältnis zwischen Unterstützung und Isolation. Wer schließlich als schwach galt, hatte unmittelbar einen Einfluss auf das Wohl der Gruppe (vgl. ebd.: 139).

Während des 18. Jahrhunderts und dem geschichtlichen Zeitalter der Aufklärung wurden Menschen mit Behinderung im deutschsprachigen Raum unter dem Aspekt der Perfektibilität verstanden. Behinderung wurde anhand einer idealen Zivilisation bezüglich einer natürlichen Entwicklung reflektiert, wodurch eine Behinderung als unnatürlich und daraus hervorgehend als nicht perfekt zu verstehen galt (vgl. Moser zitiert nach Sasse/Moser 2016: 139). Im Zuge der europäischen Kolonisation wurde das anthropologische Verständnis des so konstruierten „Anderen“ ausdifferenziert (vgl. ebd.: 139). Diese Anderen galten als „Wilde der Zivilisation“ und erhielten damit eine neue Aufmerksamkeit (vgl. ebd.: 139). Dementsprechend wurde eine Art Sonderstatus für die Kategorie der Behinderung erschaffen. Des Weiteren wurden sie auch als „Sonderlinge“, „Unglückliche“ und „Elende“ benannt. Die vorrangige Kategorisierung der Wilden stellt hierbei eine Grenze zwischen Tier und Mensch dar. Im Hinblick auf die Zuschreibung der Andersartigkeit in einem naturbezogenen oder einem negativ zugeschriebenem Sinne, steht sie ebenso der alltagspraktischen Kategorie von Behinderung sehr nahe, welche sich stattdessen auf spezifische Lebenslagen und Milieus begrenzt.

Im 19. Jahrhundert und zu Beginn des 20. Jahrhunderts zeigten sich Entwicklungen im Bereich von Theorien über Menschen mit Behinderung. Sie entstanden im Zusammenhang mit der Etablierung des Sozial- und Versicherungssystems, sowie der Begründung von Institutionen der Behindertenhilfe (vgl. Sasse/Moser 2016: 140). Das im 18. Jahrhundert vorherrschende Erkenntnisinteresse der Anthropologie wurde mit einer sittlich-moralischen Frage gegenwärtig obsolet (vgl. ebd.: 140). Dieses moralische Defizit wurde u. a. in Lehrbüchern der 60-er Jahre des 19. Jahrhunderts und um die Wende vom 19. Jahrhundert zum 20. Jahrhundert aufgegriffen. In diesen Lehrbüchern geht es um die Berücksichtigung von Idiotie und moralischen Bedenken von Kinderfehlern (vgl. ebd.: 140). Mit seinem Lehrbuch „Heilpädagogik“ beschreibt Paul Moor ab 1965 eine Wende von moralischem Defizit der Kategorisierung von Behinderung hin zu einer Lern- und Erziehungsproblematik (vgl. Moser & Sasse zitiert nach Sasse/Moser 2016: 140).

Literatur:

Sasse, Ada/Moser, Vera 2016: Behinderung als alltagspraktische, historische und erziehungswissenschaftliche Kategorie. In: Hedderich, Ingeborg/ Biewer, Gottfried/ Hollenweger, Judith/Markowetz, Reinhard (Hrsg.) 2016: Handbuch Inklusion und Sonderpädagogik. Bad Heilbrunn: Verlag Julius Klinkhardt. S. 138-145.